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張威教授在“中國社會工作教育協會2020年會”做大會發言

發布時間:2020-12-27

        因疫情原因,中國社會工作教育協會2020年會于12月26日線上進行,張威教授參會并做大會發言“構建中國社會工作理論的三重反思”。張威教授與社會工作有著25年的淵源:她在德國和中國“教社會工作20年”、“做社會工作8年”(創立成都華仁社會工作發展中心、親自為百姓提供社會工作咨詢)、“研究社會工作基礎理論10年”、“研究華仁實踐8年”。

        她從“做社會工作”和“研究社會工作”兩個角度,闡釋以下四點:
         一,為什么需要構建中國社會工作理論?張威教授指出,社會工作具有雙重屬性,既是一門學科,也是一種職業。這也是它有別于社會學之處。目前中國社會工作作為學科和職業的現狀是:社會工作作為學科尚無法被稱為一門“科學”(即社會工作學)、尚未進入“科學化”;社會工作作為職業尚未成為一種公眾普遍認可的職業,職業化程度較低。原因諸多,但核心原因是缺乏“闡釋社會問題如何形成、社會工作功能定位、社會工作的職業能力與專業性”的社會工作基礎理論,目前人們較為熟悉的社會工作理論主要借用于心理學(如家庭治療的各種流派),此類理論主要涉及社會工作的行動操作層面,因此張威教授稱之為實踐理論。張威教授指出,兩種理論的任務各自不同,需要兼顧基礎理論與實踐理論。
         二,西方現有的社會工作基礎理論系列是什么?社會工作基礎理論在歐洲大陸國家早已存在且發展較為成熟。該系列包括社會工作理論前身、古典社會工作理論、現代社會工作理論。該理論系列主要“闡釋社會問題如何形成、社會工作的功能定位、社會工作的職業能力、專業性與質量”。了解西方現有社會工作基礎理論只是第一步,最終目標是建立中國自己的社會工作基礎理論。
         三,如何構建中國的社會工作理論?科學認識的形成或理論的構建,通常需要三重反思:認識內容(知識體系)本身、認識途徑(科學認識論)、認識環境及其對研究者研究過程和結論的影響。構建中國社會工作理論,首先需要反思:以何種途徑獲得關于社會工作科學的認識?張威教授倡導多樣化的科學認識論,不能只聚焦于實證主義,需要兼顧詮釋主義、現象學、辯證唯物主義和歷史唯物主義等認識論。另外,社會工作科學有別于常規科學(如社會學)、屬于反思科學,因此社會工作的科學研究不能只發生于大學或科研機構,不能只單純以研究課題或科研項目的形式進行。真正意義上的社會工作理論(研究結論)應是三方結合的產物:學者的學術領域、對(職業領域)機構實踐的長期觀察和反思、國家和政府的政策領域。其次需要反思:研究者所處的社會文化環境對研究者的研究過程和結論產生哪些影響?真正意義上的社會工作知識產出源于研究者對社會工作的熱愛和長期參與,而非完成課題。最后需要反思:社會工作理論的知識體系包含哪些層面。張威教授認為,社會工作基礎理論應闡釋以下三個層面的問題:第一,目前中國“最為緊迫、最為普遍、體現出共性”的社會問題是什么?這些社會問題是如何形成的?第二,在應對這些問題的過程中,社會工作承擔著怎樣的社會功能和任務?在現有框架下,社會工作實際可行的職業定位是什么?第三,與其他助人職業相比,社會工作的“專業性、質量和職業能力”體現于何處?
        四,中國社會工作理論初探:華仁社會工作發展中心的8年實踐研究與發現。張威教授對華仁社會工作發展中心“以社會教育學為基礎的”實踐工作進行了長達8年的研究,嘗試探討和發現“觸及中國社會工作共性”的基礎性問題。研究發現涉及“解釋問題”和“應對問題”兩個層面:第一,因“廣義教育”缺失,導致“個體能力缺失以及積極社會化環境的缺失”,引發一系列個體問題和家庭問題,這些問題又進一步引發各種社會問題。因此廣義教育的缺失,成為各類社會問題形成的根源。張威教授稱之為“中國最大的隱性社會問題”。第二,通過踐行廣義教育,實現“能力建設、環境支持”兩大核心目標。張威教授8年來的實踐研究與發現,是對構建中國社會工作理論的初步探索。
        張威教授的發言引起參會者的共鳴,很多同行發微信,希望與張威教授有更多交流。


來源:社會學與心理學系
撰稿:郝云飛
攝影:沈黎(上海師大)、林家利
審稿:徐婷


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